Sigmund Freud hat Moses zu einem Zeitgenossen Echnatons gemacht, der nach dem Tod Echnatons und damit verbundenen Scheitern des monotheistischen Experiments in Ägypten dessen Ideen in anderem Gewand fortgeführt habe. Tatsache ist, dass sich die jüdische Geschichte seit Moses (unabhängig von seiner Historizität) langsam mit historischen Kategorien erfassen lässt, auch wenn Moses von den Juden in der Regel nicht zu den Patriarchen Israels gezählt wird, vielleicht gerade weil er an der Grenze von Mythos und Historie agiert. Wir fragen nach der Natur des Monotheismus bei Moses und was dies für die spezielle frühjüdische Geschichte und Religion bedeutet.